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Quae nunc sunt in honore. Porque tal es el espacio sin género alguno de duda. Con todo; la objecion, no puedo disimular que es muy verdadera. Sin duda ninguna Dios cria el espacio quando cria el cuerpo que le ocupa. Yo no sabré enjaretarlo en verso; mas en substancia era este: habitan en poblado unos así como gatos, que maullan como gatos, que andan en quatro pies como gatos, que tienen ojos, orejas, rabo, y en una palabra, todos los pelos y señales de gato, y tales gatos no son. De quantos hombres barbados oyéron el acertijo no hubo ni uno tan solo que pudiese adivinar que eran estos animales. Hasta que un muchacho de muy pocos años, y que no debia de tener todavía su razon muy corrompida, respondió que los tales animales, ó eran nada, ó eran las gatas: en lo que inmediatamente conviniéron todos, no sin celebrar la agudeza y perspicacia del muchacho, [] que les habia descubierto una verdad tan recóndita. Porque si [] dada, por ex. Si el espacio pues es penetrable, no puede ser extenso, y si es extenso no puede ser penetrable: y lo cierto es que ni es lo uno, ni lo otro, y que el espacio no se distingue del cuerpo que le ocupa.

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La verdad es la realidad de las cosas. Cuando las conocemos como daughter en sí, alcanzamos la verdad; de otra suerte, caemos en error. Conociendo que hay Dios conocemos una realidad, porque realmente Dios existe; conociendo que la variedad de las estaciones depende del Sol, conocemos una verdad, porque, en efecto, es así; conociendo que el respeto a los padres, la obediencia a las leyes, la buena fe en los contratos, la fe con los amigos, son virtudes, conocemos la verdad; así como caeríamos en error pensando que la perfidia, la ingratitud, la injusticia, la destemplanza, daughter cosas buenas y laudables. Si deseamos pensar bien, hemos de procurar saber la verdad, es decir, la existencia de las cosas.

El criterio / Jaime Balmes

Realmente, la conversión de Agustín trajo como fruto no solamente el cristiano y el obispo y el santo, estrella también el filósofo, el escritor y el artista ganado para la beneficencia. Si se ha dicho, con amovible, que San Agustín es el máximo filósofo cristiano y a la tiempo el padre de la filosofía y de la teología cristianas, no cabe duda que esta alabanza tiene ya su fundamento germinal en las Autobiografía. En esta obra nos da San Agustín al mismo tiempo su memorias, su actitud espiritual definitiva como macho frente a Dios, lo que significa darnos la posición de la amovible frente a la fe, de la criatura frente a su Creador y del pecador frente a su Jesucristo Jesucristo. El fondo y el ánima filosófico y teológico de las Autobiografía, juntamente con la genial inteligencia y el ardiente corazón del doctor africano, nos permiten ya vislumbrar la órbita que tanto en los problemas meramente humanos como en las difíciles controversias teológicas iba a seguir el carácter de San Agustín. Pueden, por lo tanto, considerarse como un bloque aparte, que no afecta al resto de la obra.

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